ВСТУПЛЕНИЕ

Иные из прочитавших эту рукопись, быть может, назовут автора «врагом свободы». На самом деле, мое отношение к свободе очень просто. Я думаю, что есть вещи, освобождать от которых человека нельзя без ущерба для его собственного существования. До тех пор, пока устои старого общества были сильны, и речь шла только о частных послаблениях и льготах, предоставляемых личности, либеральные поползновения не представляли опасности. Сейчас, когда речь идет о самом существовании личности, культуры и общества, о свободе и границах ее применения пора основательно задуматься... О зле, после всех несчастных опытов XX  столетия, приходится сказать, что его обаяние безусловно превосходит обаяние добра. Конечно, меня можно назвать «пессимистом» в отношении человеческой природы. Однако верное отношение к этой природе, оно же христианское, есть отношение пессимистическое. В другой моей книге, «Истинно человеческое», мне довелось сказать об этом так:

«В нас две природы, и корни доброго и злого равно уходят в глубину. Вопрос в том, как жить с этими двумя природами и неизменной между ними раскачкой? Человеческая душа выглядит луком, натянув который, можно послать стрелу одинаково далеко, но в разных направлениях. Доброе и злое, высшее и низшее, человеческое и животное, божественное и человеческое – как ни называй эти два порядка ценностей, они в нас укоренены равно, и чем больше порыв к одному, тем больше откат и противодвижение к другому – правда, только в одном направлении: «отдача» всегда направлена от высшего к низшему, никогда не наоборот. Только за лучшее в нас мы расплачиваемся порывами иного рода; говоря языком Церкви, соблазн препятствует только праведным делам; но праведность никогда не бывает искушением и камнем преткновения для нечестивого. Вот и всё, что мы можем уверенно сказать о нравственности».

Вопрос не в том, чтобы лишить человека свободы, а в том, в какой степени свобода развития необходима личности, и необходима ли ей неограниченная свобода? Не является ли такая свобода, начиная с некоторого предела, чем-то таким, о чем тот, кому она была дана, может только пожалеть? Принято считать, что повредить человеку, сделав его слишком свободным, нельзя. Однако это мнение сложилось в другую эпоху. У кого ложка мала, тому всё кажется мало. Мы же зачерпнули свободы «полной ложкой» (говоря «мы», имею в виду прежде всего Запад, но и Россию также), и приобрели опыт, какой прежде давался не всем. Разбору этого опыта и посвящена «Свобода или совесть».

                                                                                                                                                            Тимофей Шерудило

скачать Свобода или совесть?